Reportajes barriales (8/2008)
Alejandro Swad tiene 74 años. Entrerriano de Basabilbaso. Si bien no vive en el barrio de Villa Hidalgo, se lo ve bastante seguido debido a que visita frecuentemente a su hija Regina y a sus nietas y bisnietos. Actualmente está viviendo en San Fernando más exactamente en Virreyes.
Pese a que es un hombre de pocas palabras, junto a su nieta Marta y a su hija Regina charlamos un buen rato.
Don Swad, usted que ve de afuera ¿cómo lo ve al barrio?
Para mi es muy tranquilo. Yo no tengo problema con nadie ni acá ni allá donde vivo. Cuarenta y cinco años viviendo en el mismo lugar y nunca tuve problemas con ningún vecino.
¿Cuándo fue la primera vez que vino al barrio?
Ni me acuerdo ya. Fue el anteaño pasado.
Yo trato no tengo con nadie, si me saludan los saludo si no, no saludo a nadie. No ando rebajándome a nadie. Ni yo soy mas que ellos ni ellos son mas que yo.
¿Qué opina de la feria?
Nada. La única opinión que tengo es de la Rosmary. (risas)
Perdón ¿quién es la Rosmary?
Regina: es una puestera, pero no hay nada, lo cargamos nomás.
Don Swad: La Sole (otra nieta) me dice: ojo! te voy a cagar a palos a vos ¿eh? (risas)
¿A que edad se vino de Entre Ríos?
A los 23 años. Acá me casaron y tuve cuatro hijos: dos varones y dos mujeres.
Regina: y mi mamá murió hace tres años va para cuatro. Y el viejo vive con mi hija en su casa pero mi hija tiene la casa al fondo.
¿Y cuántos nietos tiene?
(Risas) No me alcanzan los dedos de los pies y de las manos para contarlos.
Regina: de mi lado tiene diez, somos ocho hermanos así que saca la cuenta.
Don Swad: uno de mis hijos tiene 48 años y tiene catorce hijos…
¿Pero no eran cuatro hermanos?...
Regina: Cuatro hermanos y otros por parte solo de mi mamá. Y todos tenemos hijos. Así que… es una familia grande. La desgracia es que nunca se unió. Los mas unidos somos mi hermano, el otro que esta al lado, yo…
Don Swad: …y el otro que está en Mendoza.
¿Qué opina usted de la militancia de su hija?
Que voy a opinar, no tengo ninguna opinión… me parece mas o menos. Yo no se bien cual es el problema de ella con el Municipio de acá porque yo no conozco casi nada.
Regina: el tuvo problemas con el viejo cabeza de chancho que le afanó sesenta palos…
Don Swad: el no, la que me cagó fue la vieja Rosita…
Ehhh… ¿quién es el cabeza de chancho y la vieja Rosita?
El cabeza de chancho es Amieiro y la vieja Rosita es la Secretaria de Gobierno.
Yo estaba internado y fue la finada de mi señora a cobrar y le tenían que pagar tanta cantidad de plata y le dieron menos de la mitad, esto paso hace unos quince años.
Regina: por eso yo le dije que era un ladrón, un cagador y un sinvergüenza y le escupí la cara por la ventanilla de la secretaria. Porque aprovecharse que el no sabe leer ni escribir no esta bien.
¿Qué me pueden decir de lo que se hizo por el paso a nivel del ferrocarril o del proyecto de estación?
Regina: hacer no se hizo nada. Hablar hablamos, pero hablar habla todo el mundo. Yo voy a hechos reales, que se toquen, que se vean, no se ha hecho nada. Solamente han cambiado de barrera, la escalera cada vez se esta desmoronando más, a los chicos los sigue pisando el tren. En este año ya hubo tres muertes de adolescentes.
Estaría bueno que se haga la estación.
Mira, el proyecto de estación esta programado hace veinte años, si no la hicieron en veinte años, menos la van a hacer ahora. Acá San Martín es muy injusto, mira lo que esta pasando con la gente del fondo y van a hacer un parque industrial, después esta la salud, necesitas un medico a las cinco de la tarde y la salita está cerrada…
Don Swad: la peor inmundicia que puede haber es el Hospital de San Fernando. Me dicen: vamos al hospital y prefiero morirme antes que ir ahí. Una vez estuve tirado sobre una camilla de fierro tapado con una sábana. Había un viejito allá que amaneció duro, lo llevamos al hospital y le dijeron que se tome una bayaspirina y se meta en la cama. A los tres días amaneció muerto.
Regina: en lo que respecta a salud no se diferencia en nada a San martín, la única diferencia es que acá hay gente a quien romperle las pelotas y te escuchan.
Don Swad: a mi donde me atendieron bien fue en el hospital de Vicente López, de allí me derivaron sin problemas.
¿Tiene algún miedo?
No. No tengo miedo a nadie. Ni a la muerte le tengo miedo. Igual por mas miedo que le tenga, igual me voy a morir.
¿Y tiene algún sueño?
No, lo que pude hacer lo hice. Quizás… tomarme el raje (risas) tomarme el raje.
Regina: el tiene un sueño, yo lo voy a decir porque él no lo va a decir. El lo que quiere es volver a su tierra. El quiere volver a Basabilbaso aunque sea de paseo.
Don Swad: mi hijo ya me dijo: sacá un préstamo y andáte, caza tus ropas y te vas una semana aunque sea.
Regina: lo que pasa es que no hay quien lo acompañe. Yo ya le dije que voy a averiguar en la cabecera de Retiro porque como el es jubilado tiene dos viajes en el año y voy a ver si lo puedo llevar yo.
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Reportajes barriales. (05/2008)
Hugo Liporace tiene 49 años. Nació en Almagro, vivió en Mercedes y en 1986, luego de casarse vino a vivir a Villa Hidalgo más exactamente en Pedro Seguí y Cisneros. Tiene cuatro hijos: Noé, Yoel, Aaron y Jonás, nuestro joven escritor de siempre; y un nieto.
¿Ha participado en actividades sociales en el barrio?
Si, yo de hecho cuando empecé a venir al barrio es porque estaba trabajando con los Padres Lourdistas que venían del capital a trabajar acá a la capilla del Centro Comunitario. Yo venía a hacer trabajos de apoyo, catequísticos, juntar a los chicos para hacer actividades recreativas.
¿Cuántas casas o familias habían acá cuanto usted vino a vivir?
Estaba habitado hasta lo que hoy sería la calle Mitre, después todo para allá era descampado y para el lado de las vías prácticamente estaba habitado hasta Pedro Seguí. Toda esta zona que es ahora la autopista y para el lado de las vías era todo bañado, ahí se inundaba todo.
¿Y con los Padres Lourdistas usted trabajó dentro del Centro Comunitario?
Claro, todo mi trabajo que hice acá fue con ellos. Yo conocí al Padre Baqué y en aquel entonces hacíamos el trabajo ese.
¿Y ahí conoció a Rollano, a Ojea…?
De ahí empecemos a conocer a la gente que estaba con ellos haciendo trabajos acá, en el Centro Comunitario y también en la Escuela San Martín de Porres, que en esa época se estaba recién levantando, ya había una parte hecha pero se estaba ampliando la escuela.
¿En aquella época había mucha participación de la gente?
Si, en esa época era bastante importante la gente que trabajaba y la importancia que le daba la gente al trabajo ese. He visto muchos vecinos que han trabajado haciendo veredas, vendiendo ropas, colaborando en el ropero que era en el Centro Comunitario la venta de ropa que traían de capital.
¿Pero no se veía ese clientelismo que se ve ahora de “hago algo a cambio de”?
En este momento no estoy trabajando a nivel social con nadie pero… no, en esa época era todo más bien voluntarioso. Un trabajo social, bien social. Nadie esperaba nada, ni nadie ofrecía nada. La ayuda que se recibía del Centro Comunitario era una ayuda como función social. Cuando se hacía alguna actividad si se compartía una comida. Lo que vendría a ser hoy un comedor escolar no existía o comedores como hay ahora, no. Era compartir. Compartir momentos a través de una chocolatada, de comer facturas, pero con toda la gente del barrio.
De esa época en que usted empezó a trabajar acá, ¿el Zanjón Madero estaba así como ahora o era parte del paisaje nada más?
El Zanjón en ese momento no significaba nada, era un arroyo. No representaba lo que es hoy con ese grado de contaminación. En ese entonces era un charquito que cruzaba por ahí y nada más.
No se lo veía como se lo ve ahora desde el punto de vista que contamina y que divide sectores dentro del barrio, era un paisaje más.
¿Estaba el camino del Buen Ayre?
Estaba, lo que no estaba era el peaje. Si, me acuerdo porque cruzábamos del otro lado de las vías para ir a jugar a la pelota, había que tener cuidado, eso si.
Esto se lo pregunto a usted porque ha trabajado socialmente, quizá más que otro vecino ¿Por qué cree usted que desde esa época hasta ahora el barrio no pudo prosperar? ¿Por qué en algunos lugares se hizo asentamiento?
Yo lo que he notado a través de estos años es que el barrio no progresó nada. Se hicieron cosas en su momento que parecían que iban a servir para que el barrio se superara pero no. Yo noto que el barrio se pobló más que nada pero no progresó. O sea hubo adelantos tecnológicos producto de la privatización en las empresas, vino el agua corriente, vino el tendido eléctrico; pero después el barrio como entidad social no progreso. O sea se pobló y quedó todo como está.
¿Y usted cree que hay responsabilidades marcadas en todo esto?
Yo creo que fue un poco de todos el no haber concientizado a la gente para el cambio ese. Obviamente que el Estado tiene una función importante porque tiene que hacer las cosas para que la gente este mejor pero hablando a nivel social, de la gente que trabajó socialmente sea el Centro Comunitario, los Padres Lourdistas, el colegio, la radio, la salita; que son las instituciones referentes del barrio, para mi es como que tendrían que haber hecho un trabajo mas profundo para que la gente tomara conciencia y pudiera cambiar la mentalidad, para que la gente luche para estar mejor y no para hacer uso de lo que está. Ejemplo: estoy mal, yo uso la salita, la radio, el Centro Comunitario, uso el Colegio San Martín de Porres pero sigo estando como estoy. Pienso que ahí hay una gran brecha.
¿Hubo una falta de comunicación entre instituciones?
Si, creo que si. Eso es fundamental. Yo me acuerdo de estar trabajando y ahí hubo una especie de división, un quiebre entre los que estaban trabajando. Cada uno empezó a hacer lo suyo y no trabajar en conjunto y creo que eso fue fundamental para que esto no creciera. Yo pienso que si todas esas instituciones se unen, trabajan en conjunto, con todo el peso que tienen individualmente en forma unida lo van a tener mucho más. Pero fue un quiebre. Yo me acuerdo cuando se dividieron los Padres Lourdistas con la radio… con Raúl Bermúdez, Jorge Ojea, Daniel Rollano y la gente del barrio. Todo eso produjo una división que después a través del tiempo se sintió y el barrio por eso no progresó. Yo creo que un barrio lo hace progresar las instituciones que están. Acá la gente se está limitando a hacer uso de las instituciones que tiene pero yo creo que esas instituciones no trabajan para que la gente se concientice y trate de cambiar.
¿Qué opinión le merece esta idea de parque industrial como bueno para el barrio, como movida política…?
Realmente tengo poca información con respecto a la instalación del parque industrial, pero mirándolo como vecino ya el hecho de no tener información significa que para el barrio no sirve, no es útil porque evidentemente no les interesó el barrio. Ni siquiera informaron que los iban a instalar por una cuestión lógica al no estar enterado el barrio no es para el barrio.
Hugo… ¿algún miedo?
Mas que miedo me asusta la indiferencia de la gente, yo me incluyo porque yo pienso que en la situación que estoy hoy mismo de no participación, de no integrarme a un trabajo de ese tipo pienso que también lo tienen varios del barrio pero yo creo que es producto justamente de la desilusión de otros momentos. Pero miedo no porque las condiciones no están como para tener miedo. Yo creo que hoy existe la libertad, la tranquilidad de trabajar libremente y más allá de algún encontronazo político no es tan difícil como era antes.
¿Antes… hablamos de tiempos menemistas y militares?
Bueno, en tiempos militares ni hablemos.
En los noventa el barrio dio como un empuje. Se hizo el tendido eléctrico, se hizo el agua corriente, la radio, la sociedad de fomento. Por ahí no acompañó la gente. Si la gente hubiera tenido un poquito más de ganas de hacer cosas se hubiera logrado más. Fue su mejor momento, quizás en ese sentido, pero no se si fue generalizado, por ahí lo veo yo en mi barrio pero por ahí en otros barrios no pasó lo mismo producto de la apertura económica, de un montón de privatizaciones de las empresas, del Estado que no les importaba meterse en cualquier lado.
Y… ¿algún sueño?
Mi sueño siempre fue y más ahora que estoy viviendo acá y siendo parte de todo esto es de que esto mejore. De que un chico pueda libremente estar por la calle jugando sin barro, sin agua podrida, de poder ir a la escuela tranquilamente, que la gente viva en viviendas dignas. Muchas veces me pongo a pensar, yo cuando voy al trabajo paso por la Cava y digo ¿qué diferencia hay entre los pobres de la Cava y los pobres de Villa Hidalgo? Y los pobres de la Cava están viviendo en viviendas dignas ahora. Mi sueño es ese, porque lo que se da en otro lugar no se da acá. Justamente la otra vez pensaba eso de querer escribir un artículo en la revista de ustedes de esas diferencias. Porque algunos lugares pueden llegar a concretar un sueño, de tener la vivienda propia, agua potable, cloacas; y en otros lados no los pueden tener. Si vivimos en el mismo país, en la misma provincia, nos separa una avenida de un municipio, no nos separa un mar. Y unos si y otros no. ¿Qué es lo que falla? Es un sueño que la gente se una, justamente lo que hablábamos anteriormente, todas las instituciones que están acá y que les interesa el barrio tiene que dejar diferencias de lado, poner un objetivo común y empezar a comunicarse y a tratar de hacer un proyecto que le sirva a la gente para vivir bien. Y a eso siempre lo sueño como argentino, como católico, como peronista, como vecino del barrio, como todo lo que uno pueda representar como persona individualmente. Sueño que la gente viva dignamente, que todos vivamos dignamente, yo me incluyo porque a mi también me faltan cosas. Yo pude haber tenido estudio, pude haber elegido estar mejor, si quería podría estar en otro lado mejor, pero yo elegí estar acá y… ¿por qué no tengo derecho de estar bien acá?
Reportajes Barriales. (03/2008)
Regina Swad.
Contame del barrio…
El barrio es un barrio humilde, hay gente trabajadora, gente desocupada, hay indigentes y no indigentes. Que digo con esto, aca el gobierno los pone a todos en la misma bolsa y no es asi. Hay mucha gente que tiene estudio, hay mucha gente que saben, que son trabajadores, son oficiales albañiles,. Son techistas, hay de todas clases de trabajadores aca pero no le dan la oportunidad, nada mas. Del barrio te digo que yo vine mas o menos en el `82 por primera vez cuando en V. Hidalgo habia alla en el fondo antes de llegar al arroyo una cancha donde tiraban goma, era como una quema. El finado padre de mis hijos me hizo una casilla, yo no sabia lo que era una villa porque vengo de San Fernando con 27 años. Era algo duro, en si la vida mía siempre fue dura pero fue muy lindo porque recuerdo un buen compañero. De ahí era gente humilde muy trabajadora, muy linda, tan así que mi hija la que tiene ahora 25 años nació en el medio que hoy es una villa, me atendió una señora que ya no está, que falleció, que se llamaba doña Ramona, catamarqueña ella. De ahí mi vida dio muchas vueltas. Viví hasta el `89 casi llegando al `90 acá, el papa de ellos se enfermo mucho, me fui porque eso era lo que el quería que yo no me quedara sola y me fui a vivir con mis padres. Bueno, con mi mama no era muy buena la relación, siempre tuve un carácter muy chocante y mi madre también, entonces de ahí empecé a rodar, rodé con mis hijos, tengo diez. Tres crió mi mama los otros los he criado como he podido a los ponchazos. Volví en el 2002 casi entrando en el 2003 acá, conocí a una pareja que tengo que es Omar. Que en si ya lo conocía nada mas que el era mucho mas jovencito que andaba con la juventud de la iglesia, llevando a los chicos a jugar a la pelota y el se encargaba de venir a buscar a mi hijo, pero en ese momento era un chico mas. Lo conocí en Santa Ana, empezamos a hablar así, entramos en la conversación, que se yo, simpatizamos y hoy llevamos siete años juntos, con sus idas y venidas, ojo ¿eh? Con sus bajones, sus fortalezas. Creo que acá la que más fortaleza tiene soy yo, soy muy porfiada.
Habíamos pensado en hacerte la entrevista ahora en estas fechas, ni antes ni después, porque ahora en marzo se cumple un año de la Asamblea, y vos fuiste de las que empezaste con la Asamblea. ¿Qué opinión tenés de lo que fue la Asamblea y de lo que es ahora que no participas más?
Por eso te empecé a hablar de todo esto porque me parece que mas allá de lo que uno puede pensar de lo que forma en un tiempo y después por equis razón se retira y los que siguen haciendo son los demás, me parece que uno tiene que demostrar quien es la persona, contar, porque a veces te es muy difícil organizar, te catalogan de muchas cosas y acá lo que siempre quise hacer y voy a seguir haciendo va a ser que la gente deje de que fulano de allá y yo de aca. Todos venimos a esta tierra a formar una familia y a dejar algo y darle la mano al que viene. Pero si nosotros los vecinos, a los funcionarios no los contemos porque ellos viven arriba y a nosotros nos tienen como numero. Pero si vos no le explicas bien con hechos a los vecinos de que clase estas hecha no lo entienden. Porque digo esto porque mediante la Asamblea primero haciendo, quizas, oidos sordos lo vecinos de que se trataba. Yo viviendolo en carne propia con mis hijos, con mis nietos, en mi casa, a vos te consta, con agua y todo tuve que poner a mi familia inclusive a mi vida en peligro para que vieran de qué se trataba y porque se peleaba, y hasta donde estaba dispuesta a llegar. Ahí se produjo el primer corte de calle. Hoy en día, ya va a ser un año y todavía me siguen preguntando que paso con la placita, que pasa con las calles, que van a hacer. No dicen: que vamos a hacer. Pero esto no tiene la culpa el vecino, de ninguna manera, creo que tiene que quedar claro, esto tiene la culpa el mismo sistema. Lo que si yo te digo es que estoy muy agradecida a toda la gente de Villa Hidalgo, a toda, toda, porque eso de recordarte de que la placita, de que las calles están sin arreglo, de que a mi todavía se me entra el agua en la casa hace que no me duerma. Hace tres años que estoy peleando por un puente aéreo o un túnel, he hablado con Ferrovial, he hablado en la última semana de clases hasta con el Intendente, yo tengo carta de eso. Y la gente te lo recuerda. Ese recordártelo te mueve, tanto es así que estoy esperando algunas respuestas. Te pido a vos por intermedio de esto que si se puede y si los vecinos lo aceptan de reunirme con el merendero con lo que tengan en el fondo porque me gustaría mucho que, aunque se que yo no estuve, porque no se trata de fulano de tal, eso tiene que quedar claro, es un grupo de cada uno. No se trata de que del fondo o de adelante son todos juntos o no son nada. Porque la gente que sale a luchar siempre es poca, la que va al frente siempre es poca, pero lo que tenemos que tener en cuenta es que atrás nuestro hay un montón que se quedan en la casa, que dicen que no, que no se meten, pero a la hora del beneficio no es para el que sale a pelear sino para ese que se quedo en la casa, se quedo mirando de la ventana, el que no interviene en la Asamblea; porque adentro de un rincón muy chiquitito así quiere salir a pelear pero no puede porque todavía no tomo esa decisión. Pero no quiere decir que no sirva, que es malo, no, no, no, quiere decir que todavía no se decidió. Quizás en algún momento se decida, no se cuando capaz que pase veinte treinta años mas y que él no puede pero el hijo si.
¿vos crees realmente que se va a entubar el Zanjón, que se va a hacer un parque industrial…?
El parque industrial yo se que ya estaba declarado desde muchísimo antes de que nosotros empezáramos la lucha. Eso estaba firmado por los Intendentes, por los gobernadores de ese momento y aceptado por el gobernador que asumió hace poquito porque a nosotros en San Fernando nos pasó igual. Cuando se firmo eso para industrializar el fondo cuando, se vendió eso se vendió desde Vicente López hasta los canales de Tigre, toda la fauna, toda la ribera esta toda vendida. Han echado a isleños, a madereros, un montón de cosas. Nosotros no somos los únicos a los que le roban un pedazo del fondo, no, hay muchas mas riquezas vendidas. Y esto incluye en el 2003 fue el tratado que se hizo entre el Intendente de Tigre que ahora murió, el Intendente de San Fernando, el de San Isidro, de Vicente López y el Señor Ivoskus de San Martín. Son cinco Intendentes que son de la zona norte, ese tratado ya estaba echo, ya estaba firmado.
Y con respecto al Zanjón hace muchísimo tiempo que esta, ha pasado de direcciones en direcciones, es decir de empresas privadas a empresas privadas. Acá es como en la Capital, hace mas de cincuenta años que se esta haciendo el desagüe del canal mas grande que hay, ayer nomas y hasta ahora la gente esta todos en el agua. Esta toda llena de agua las almacenes, los negocios, las tiendas, está todo lleno de agua, cosas que han perdido. Nosotros perdemos la cama, el colchón y no se fijan, y la gente del centro tampoco se fijan los responsables. Y con respecto al Zanjón tenemos que hacer fuerzas todos para que se haga rápido.
Reportajes Barriales. (01/2008)
Armando y Rosa tienen el almacén en Mitre y Villalba. Hace más de veinte años que están en esa esquina y casi treinta y cinco que viven en el barrio. Mientras realizamos la entrevista ambos se turnaban para poder seguir atendiendo el negocio.
¿Cuánto hace, Armando, que realiza trabajo social en el barrio?
Yo no trabajo, que ayudo en algo puede ser. Trabajar, trabajas vos, yo no trabajo. Ayudo hace veinte años, desde que estoy acá.
¿Ustedes antes hacían el merendero acá?
No. (Contestan ambos)
¿Y para el día del niño?
Armando: Todos los años. Por ahí lo seguíamos una semana, tres, cuatro, lo que nos daba el cuero.
Rosa: Hacíamos la leche y todas esas cosas y después los chicos querían mas y seguíamos.
Armando: Vienen, vos viste. Este año que paso o el otro lo hicimos juntos y viste que vienen, vos sabes que es así.
¿Qué opinión tienen sobre las asambleas que se hicieron?
Armando: ¿Las que se hicieron de este lado del zanjón o las de allá? Yo puedo hablar de las de acá.
En las que usted estuvo…
En las que yo estuve que después vos te agregaste, fue por idea del señor Machinari que me dijo vamos a empezar y empezamos a levantar firmas y no vino nunca él. Y después se agregaron ustedes. O sea que la primera Asamblea se hizo una vez que ustedes no estaban, después se hicieron dos o tres más y ustedes se agregaron en la tercera, cuarta o quinta; y ahí siguieron ustedes.
¿Y como lo vivió?
Y… que son desunidos, la gente parece que quiere todo servido porque no apoya. Y ahora está el conflicto de que vos lo hiciste del lado de los paraguayos, ellos son unidos. En vez de criticar, hay que hacer. Dijo Perón: en vez de prometer y criticar, hay que hacer. Bueno, tenemos que hacer y la gente no hace.
¿Qué opina sobre el tema del Zanjón?
Que no van a hacer nada. Cuantas cosas nos prometieron, todo lo que hicimos, cortamos las vías, cortamos Sarratea, hicimos bajar a tantos ¿Y?... El único perjudicado fui yo que me sacaron la propaganda por decir que la radio no es una radio comunitaria. Que lo sigo manteniendo. Porque si yo soy dueño de una radio y digo que soy comunitaria tengo que trabajar hombro a hombro con las necesidades de la gente. Y ahora pusieron radio amiga. Los dueños estuvieron a medio metro de la ventana de mi negocio y no me saludaron, eso es falto de educación, yo no vivo del saludo, pero eso es falto de educación.
¿Hubo otros intentos de asambleas en este tiempo que usted estuvo acá, en estos treinta y cinco años?
Si hubo pero yo no participe porque era todo política, esta también es política pero vecinal. Antes los punteros trabajaban juntando a la gente para equis partido político.
¿Y que se organizan así solo vecinos…?
Nunca, que yo sepa esta es la primera vez. Antes era para los políticos. Vos trabajabas para tu político, el otro para el otro y así. Yo nunca participe por esa razón. Si son todos chorros.
¿Qué opina usted sobre el Parque industrial?
Que engañan a la gente de que es mas trabajo para los pobres y es al revés es mas negocio para los ricos. Cortito y criollo: el pescado más grande se come al más chico.
Pero usted dice que el Parque industrial lo van a hacer…
Eso si porque le conviene a ellos…
Pero ¿van a contratar gente del barrio?
Y si pero…, yo te hago esta proposición, esta bien, mientras ayude algo es algo, es como ir a pedir para el pobre. Pero como es negocio para ellos lo van a hacer. Pueden tomar cien, doscientas, quinientas personas pero ¿cuánta plata van a ganar ellos?, mientras sea ganancia para el bolsillo de ellos lo van a hacer, todo lo que sea negocio lo van a hacer. Cuando a ellos no les conviene no lo hacen. Sino ya tendríamos el asfalto que es parte de que nosotros no somos unidos ¿Porque tantas otras villas se hacen valer? Acá es tierra de nadie y el Ivoskus ese no existe porque ¿Cuándo vino acá? No hizo nada por el barrio. Es culpa de nosotros que vienen te dan un abrazo un beso y vamos todos atrás de los Ivoskus.
¿Algún sueño?
El principal es hacer para los chicos, un comedor, una placita, todo lo que sea para los chicos. O una salita de auxilio, yo compré ese terreno y lo hablé con mucha gente, yo lo pongo a beneficio de la gente por diez años, sin ningún alquiler sin nada, pero hay que hacer cosas si no las hacemos nosotros quien las hace, los ricos no te van a venir a dar una mano. Tenemos que juntarnos, armar, ir a pedir… yo no pedí nunca ni para mis hijos pero para los chicos voy y pido, pero solo no.
¿Algún miedo?
Yo no conozco el miedo. Sino no estaría acá. Si vivís con miedo no podes vivir. Podes tener precauciones, temores, mato a uno y tengo miedo porque no me gusta estar preso, pero miedo, no. Miedo a la muerte pero no la tengo porque se que es la ley de la vida. Si no tenes valores y no tenes principios en la vida no vale la pena vivir, eso es como el que no vive con ilusión, proyectos, esta muerto en vida.
Le habíamos preguntado a Armando algún miedo ¿Usted Rosa?
Le tengo miedo a la inseguridad. Yo no salgo, si tengo que salir porque me pasa algo, si, pero sino, no salgo. No voy ni a la feria, yo tengo la presión alta y me tengo que cuidar. Y te digo que acá encerrada me siento más insegura.
Si tuviera que decirle algo como opinión o comentario a la persona que lea esto ¿qué le diría?
Armando: que los ayuden a ustedes que están haciendo algo por ellos que encima no son del barrio, tenemos que tomarlos como ejemplo y ayudarlos. Ayudarlos y me incluyo yo también que yo me abrí. Me abrí porque vi que en vez de ser cada vez más éramos cada vez menos. Y los ricos de la Horqueta, de la Recoleta no van a venir a ayudarnos. Tienen que ayudarlos a ustedes y ayudarse ellos mismos. Esa es una de las broncas que me daba a mi cuando participaba con ustedes, porque siempre éramos los cuatro gatos locos, los cinco, los diez, los veinte. Que el ejemplo que me quedo en la piel fue aquella vez cuando vinieron todos los maestros y todos los chicos del colegio, del Porres; que no se si del turno noche vivirán diez acá, pero eran una banda, eran como quinientos y nosotros éramos diez gatos locos, ¿como puede ser? Esa vez se me puso la piel de gallina, se me cayeron las lágrimas, que nadie se dio cuenta; de alegría, de felicidad y a la vez de vergüenza porque el barrio entero tenía que estar ahí y éramos diez, quince, veinte. Cuanto hace que pasó y yo no me puedo olvidar y no me lo voy a olvidar jamás. Me hubiera gustado ir y darles un beso y un abrazo de agradecimiento a cada uno pero le dije a la maestra Teresita que en su persona le agradezca a todos los chicos y a todos los maestros porque no puedo a todos, y eso lo tengo guardado en la retina y en la mente y no lo voy a olvidar jamás, ni en otra vida porque es un ejemplo, y eso lo tendríamos que tener todos los vecinos. Que aprendan de lo que hicieron los chicos que no son interesados, vienen de otros barrios, están estudiando, los maestros buenos como vos y Lili, no sé, es un ejemplo para nosotros, que no se cuantos más lo harían.
Reportajes Barriales. 11/ 2007
Ester del Valle vive en la calle Charlone, en Villa Hidalgo y es una de las tantas mamás que lleva adelante el merendero “Corazones Alegres”. Ella vive con su marido Luis y sus tres hijos: Paola, Fernando y Rodrigo. Tanto Ester como Luis son parte de la comisión de vecinos de la Asamblea y son de los que más se esfuerzan por modificar la realidad del barrio.
¿Cuánto hace que vivís en el barrio?
Hace como veinte años.
¿Estás trabajando?
No, por ahora no. Ando en búsqueda. El que labura es Luis, mi marido, trabaja como empleado metalúrgico.
¿Vos antes eras manzanera?
Si, cuando vivía sobre Mitre, pero después dejé porque me mudé por acá. Yo fui manzanera como seis años.
¿Cuándo comenzaste a participar de la Asamblea?
Al poquito tiempo que se armó. Primero comenzó a ir Luis y después yo.
¿De que manera participas en el merendero?
En el merendero ayudo a hacer la leche a los chicos, también recorro las manzaneras y traigo leche. De las que le van quedando les pido que me guarden. También ayudo a Ángel (otro vecino) en las panaderías, él recorre algunas y yo otras.
¿Cuál es tu opinión de la situación actual del barrio?
Mirá, yo del tiempo que estoy acá no veo ninguna mejoría y yo hace mucho que estoy acá. Creció mucho el barrio pero no se hizo nada. Es una parte olvidada este barrio. Esta en la punta de San Martín y esta olvidado.
¿Tenés algún miedo, Ester?
A la inseguridad nomás, más que nada ahora que mis hijos están grandes, eso si me asusta.
¿Un sueño?
Ver las calles asfaltadas, ver que el barrio progrese.
¿Algo que te gustaría decirle como mensaje o comentario o pedido a los que lean esto?
Me gustaría que la gente se acerque a ver lo poco o mucho que uno hace porque trabajamos mucho. Me gustaría que aquel que pueda ayudar lo haga.
